Почему Чичиков называет Собакевича кулаком

Почему Чичиков называет Собакевича «кулаком»?​

Называя Собакевича «кулаком», Чичиков использует слово не только в значении «сжатая кисть», но и в переносном смысле ౼ «скупец», «скряга»․ Гоголь каламбурно объединяет эти значения, создавая сатирический образ помещика․

Многозначность слова «кулак» в русском языке

Для понимания образа Собакевича как «кулака» важно обратиться к многозначности этого слова в русском языке XIX века․ Прежде всего, «кулак» – это кисть руки со сжатыми пальцами, символ силы, грубой мощи, готовности к удару․ В этом значении оно перекликается с медвежьей сущностью Собакевича, его физической крепостью и неуступчивостью․

Однако у слова «кулак» существовало и другое, переносное значение, которое Гоголь мастерски обыгрывает․ «Кулаком» в народе называли зажиточного, предприимчивого крестьянина, зачастую склонного к стяжательству, хитрости, эксплуатации чужого труда․ Словарь Даля дает такое определение⁚ «Кулак – скупец, скряга, жидомор, кремень, крепыш; перекупщик, переторговщик… живёт обманом, обчётом, обмером»․

Это значение слова «кулак» было наполнено негативными коннотациями, выражая неодобрительное отношение к тем, кто наживался на чужом труде․ Гоголь, используя этот слой значений, подчеркивает не только физическую мощь и неуступчивость Собакевича, но и его хозяйственную хватка, граничащую с жадностью, его желание выжать максимум выгоды из любой сделки․

Таким образом, многозначность слова «кулак» позволяет Гоголю создать емкий, сатирический образ помещика, в котором физическая сила и грубоватость неразрывно связаны с «кулацкой» психологией – стремлением к наживе, расчетливостью и эксплуатацией других․

Образ Собакевича как воплощение «кулацких» черт

Называя Собакевича «кулаком», Чичиков не просто даёт ему меткое прозвище, а точно схватывает самую суть его натуры․ Всё в этом помещике – от внешности до манеры вести дела – напоминает типичного «кулака» в его народном понимании․

Крепостью, неуклюжестью, грубоватостью Собакевич подобен медведю, что отсылает к первоначальному значению слова «кулак» как сжатой в кулак руки․ Он крепко стоит на ногах, твёрд в своих убеждениях, не склонен к компромиссам․

Хозяйственность Собакевича, его умение вести дела также напоминают о «кулацкой» хватке․ Он знает цену всему, торгуется с упорством и изворотливостью, стремясь выжать максимум выгоды․ Даже мертвые души для него , лишь товар, который он готов продать по выгодной цене․

Однако за внешней деловитостью и практичностью скрывается душевная черствость, неспособность к состраданию․ Собакевич равнодушен к судьбам своих крестьян, видя в них лишь рабочую силу․ Он груб с ними, бесцеремонен, не стесняется в выражениях․

Таким образом, Гоголь создаёт узнаваемый образ помещика-эксплуататора, в котором физическая сила и «кулацкая» хватка сочетаются с душевной черствостью и нравственным уродством․ Называя Собакевича «кулаком», Чичиков безошибочно определяет его место в галерее «мертвых душ», заселяющих пространство поэмы․

Сатирическое использование Гоголем слова «кулак»

Называя Собакевича «кулаком», Гоголь использует это слово в своем любимом сатирическом ключе․ Многозначность слова позволяет ему создать яркий, гротескный образ помещика, высмеивая как его внешние черты, так и внутреннюю сущность․

Сопоставляя Собакевича с кулаком – сжатой рукой, готовой к удару, – Гоголь подчёркивает его грубость, неуступчивость, приземлённость․ Эта метафора мгновенно создаёт комический эффект, выставляя напоказ неуклюжесть и неповоротливость помещика․

Однако сатирическое остриё Гоголя направлено не только на внешность Собакевича․ Используя переносное значение слова «кулак», писатель высмеивает его «кулацкую» психологию – жадность, скупость, желание нажиться любой ценой․ Торг за мертвые души становится яркой иллюстрацией этой черты, превращая Собакевича в карикатуру на предприимчивого мужика-стяжателя․

Гоголь мастерски плетёт сатиру в саму ткань языка, используя народные поговорки и афоризмы․ Фраза Чичикова⁚ «Нет, кто уж кулак, тому не разогнуться в ладонь!​» , звучит как народная мудрость, подчёркивая неизменность «кулацкой» натуры․

Таким образом, использование Гоголем слова «кулак» в адрес Собакевича носит ярко выраженный сатирический характер․ Писатель высмеивает не только отдельные черты помещика, но и весь строй его жизни, основанный на стяжательстве, расчёте и бездуховности․ Образ Собакевича становится символом «мертвечины», проникшей во все сферы российской действительности․

Социальный подтекст образа Собакевича-«кулака»

Образ Собакевича-«кулака» в поэме Гоголя «Мертвые души» имеет глубокий социальный подтекст, выходящий за рамки характеристики отдельного персонажа․ В нем отражается сложное и противоречивое отношение к зажиточному крестьянству в России XIX века․

С одной стороны, «кулак» воспринимался как хозяин, труженик, крепко стоящий на земле․ Он обеспечивал себя и свою семью, вел хозяйство, был символом стабильности и порядка․ Недаром в народной среде слово «кулак» не всегда носило отрицательный оттенок․

С другой стороны, «кулацкая» хватка, стремление к наживе, эксплуатация чужого труда вызывали осуждение и неприятие․ «Кулак» воспринимался как мироед, наживающийся на беде других, угроза традиционному укладу жизни․

Гоголь, изображая Собакевича «кулаком», скорее склоняется ко второму значению․ Он подчеркивает не столько трудолюбие и хозяйственность помещика, сколько его жадность, душевную черствость, безразличие к судьбам крестьян․

Образ Собакевича становится отражением социальных противоречий эпохи, символом расслоения крестьянства, где наряду с обездоленными появляются новые «хозяева жизни», для которых человеческая душа — лишь товар․ Это предупреждение о том, к чему может привести бездумное стремление к наживе, пренебрежение моральными ценностями․